Gli UFO e l’anima del cielo. Una lettura junghiana del mito modern

 

Nel 1958 Carl Gustav Jung pubblica Ein moderner Mythus. Von Dingen, die am Himmel gesehen werden (Un mito moderno. Le cose che si vedono in cielo, Bollati Boringhieri, 1961), un saggio breve e controverso, apparso negli ultimi anni della sua vita. In un’epoca segnata dalla guerra fredda, dalla corsa allo spazio e dal diffondersi degli avvistamenti di “dischi volanti”, Jung affronta il tema non come fenomeno astronomico, ma come espressione psichica e simbolica dell’inconscio collettivo.

L’interrogativo da cui muove è profondamente psicologico: “Che cosa accade all’uomo moderno quando proietta nel cielo immagini che lo affascinano e lo spaventano al tempo stesso?” (Jung, 1958).

Il simbolo circolare e la totalità perduta

Jung osserva che le descrizioni degli UFO ricorrono con sorprendente costanza alla forma circolare o sferica, figura archetipica della totalità psichica. Il cerchio, nella psicologia analitica, è il simbolo del Sé, centro e sintesi dell’individuo (cfr. Psicologia e alchimia, 1944).

Nel testo sugli UFO egli afferma che “le immagini circolari viste in cielo rappresentano un mandala moderno, un tentativo spontaneo dell’inconscio collettivo di ristabilire un ordine” (Jung, Un mito moderno, p. 47).
Dopo le devastazioni delle guerre mondiali e il predominio del pensiero tecnico-razionale, l’umanità vive, secondo Jung, una scissione interiore: la perdita del senso di totalità, sostituito da un controllo razionale che ha espulso il mistero.

Gli UFO diventano così proiezioni del bisogno di reintegrazione, immagini del Sé che l’uomo, privo di riferimenti trascendenti, colloca nel cielo per poterle ancora contemplare.

Il mito come compensazione collettiva

Per Jung, il fenomeno dei dischi volanti si configura come mito compensatorio.
Ogni epoca, scrive, elabora i propri miti per riequilibrare le tensioni psichiche collettive (Tipi psicologici, 1921).
Nel XX secolo, la fede nella tecnica e la crisi della spiritualità hanno generato un vuoto simbolico. L’UFO diventa allora una figura che media tra scienza e sacro, tra osservabile e invisibile.

“L’uomo moderno non osa più guardare dentro di sé, e allora guarda verso il cielo. Là proietta ciò che non riesce più a riconoscere come proprio.” (Jung, Un mito moderno, p. 63).

In questa prospettiva, il mito degli UFO non è un’illusione da smascherare, ma una manifestazione simbolica da interpretare, un linguaggio dell’inconscio che tenta di restituire significato all’esperienza del mondo.

Dal mito al metasimbolico: la continuità con Jacques Vallée

Alcuni decenni più tardi, lo scienziato e ufologo francese Jacques Vallée riprenderà, in chiave epistemologica, l’intuizione junghiana. In opere come Passport to Magonia (1969) e The Invisible College (1975), Vallée propone una lettura dei fenomeni UFO come realtà psico-fisiche complesse, in cui interagiscono dimensioni simboliche, culturali e forse trans-materiali.

Pur partendo da un’impostazione scientifica, Vallée riconosce che l’interpretazione puramente tecnologica o extraterrestre non esaurisce il senso del fenomeno, che si manifesta anche come esperienza del numinoso (cfr. Vallée, Dimensions: A Casebook of Alien Contact, 1988).

In questo senso, la riflessione di Jung rappresenta un precedente fondamentale: un ponte tra psicologia, mitologia e fenomenologia del mistero.

Conclusione

Per la psicologia analitica, gli UFO non sono soltanto un oggetto di indagine empirica, ma un simbolo vivo, generato da una psiche collettiva in cerca di senso.
Il loro valore non risiede nella prova della loro esistenza materiale, ma nel messaggio psicologico che veicolano: la necessità di ricomporre l’unità interiore perduta, di restituire al cielo la funzione che aveva nei tempi antichi, quando guardarlo significava ancora cercare l’anima.

Bibliografia

• Jung, C. G. (1958). Un mito moderno. Le cose che si vedono in cielo. Torino: Bollati Boringhieri, 1961.

• Jung, C. G. (1944). Psicologia e alchimia. Torino: Bollati Boringhieri.

• Jung, C. G. (1921). Tipi psicologici. Torino: Bollati Boringhieri.

• Vallée, J. (1969). Passport to Magonia. From Folklore to Flying Saucers. Chicago: Henry Regnery.

• Vallée, J. (1975). The Invisible College. What a Group of Scientists Has Discovered about UFO Influences on the Human Race. New York: Dutton.

• Vallée, J. (1988). Dimensions: A Casebook of Alien Contact. New York: Ballantine Books.